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即如四时之运行亦然。经曰:君火以明,相火以位,其义不昭然耶乃东垣云相火者,下焦包络之火,元气之贼也。

灸得脓坏风寒乃出,不坏病则不除也。 明乎此,则知吐法固断无之理,即温补亦属善后之方,而非正治之法也。

风温者,不可汗也。 取甘草,咀,又方∶煮桂,多饮其汁,并多食葱叶中涕也。

还遂四时之四季作服之,春散、夏汤、又云∶治男女老小一切风病。人身之有营卫,犹天之有日月,日月之行于天也,至半月必一大交会,营卫之行于身也,至半月亦一大交会。

人之善饥而不嗜食者,精气并于脾,热气留于胃,胃热则消谷,谷消则善饥,胃气逆上则胃脘寒,故不嗜食也。脏腑十二输欲令详审者,《黄帝素问》曰∶欲知背输,先度其两乳间,中折之,更以他草度去其半已,即以两禺《黄帝九卷》曰∶若取人节解者,可从大椎骨头直下至尻尾骨端度取,分为二十二分,《金腾灸经》曰∶脏腑十二输,经连经,法从大椎直穷骨中折度去其半,乃取余半四折凡脏腑输皆侠脊相去二寸半,唯肝输正脊中央也。

如大麻者,即大麻子如梧子十丸为度。合而言之,烦躁皆热也。

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